Cusco, domingo 10 de julio de 2022
A continuación, el reporte del día sobre el caso del fallecido Isaí, el niño de Maizal (Tayakome) que ayer salió con su mamá hacia Salvación.
En la yugular
Suena mi teléfono en domingo. Me llama Margoth, la comadre de Norma, que está en Salvación. Me hace una pregunta rara: ---¿Hermano, sabes porqué el bebé de Norma tiene un corte en la yugular?
La ruta Cusco-Salvación
Estuve preguntando todo el día si Norma había llegado a Salvación sin inconvenientes, pero no recibí respuesta de Juan, el agente del CEM Salvación.
La única certeza que tenía es que Norma había salido del Cusco con rumbo a Pillcopata (distrito de Kosñipata, provincia de Paucartambo, departamento del Cusco). Al llegar a ese punto, una camioneta de la Fiscalía la tenía que recoger y llevarla, junto al féretro, a la Villa Salvación (capital del distrito y provincia del Manu, departamento de Madre de Dios).
Llegar a Pillcopata, desde el Cusco, toma cinco horas según me dicen. De allí a Salvación son 40 minutos en auto. Pero no tenía certeza de que Norma y el féretro de Isaí hayan llegado a Pillcopata o a Salvación.
Sí llegaron, pero no sé como
Ahora que me llama Margoth, tengo la certeza de que llegaron sin novedad. Esa es la buena noticia. Pero la pregunta que me hace Margoth me desconcierta, ya que, al parecer, no solo abrieron el cajón, sino que además desataron la envoltura en que estaba acomodado Isaí para ver, auscultar y revisar el cuerpo del niño.
Envoltura
Cuando sacamos a Isaí de la morge, éste estaba envuelto en un plástico azul, el cual estaba amarrado en los extremos. Supongo que son medidas para evitar los olores o el contagio de alguna enfermedad.
En la parte frontal de la envoltura había una etiqueta que ---supongo--- decía el nombre del cadáver y otros datos, como la fecha de su fallecimiento. Esa etiqueta la leyó Raúl, el amigo de la morgue, antes de cargar el cuerpo a la carroza fúnebre.
Formol
Antes de que Raúl acomodara el cuerpo envuelto de Isaí en el cajón, le aplicó en el estómago una inyección de formol. Esto fue una solicitud nuestra, ya que queríamos conservar el cuerpo para que llegue a Salvación sin olores.
Revisión
Pero, cuando el cajón de Isaí llegó a Salvación, los familiares de Norma (las tías abuelas me dice Margoth) abrieron el cajón y la envoltura que guardaba a Isaí, y empezaron a auscultar el cuerpo. Supongo que querían cerciorarse de que el cuerpo era de Isaí, pero al notar el corte en la yugular se ofuscaron y empezaron a preguntar qué pasó.
Explicación
---Todo tiene una explicación hermana ---le digo a Margoth, que me habla ofuscada---. Lo que pasa es que la doctora le hizo un corte a Isaí en la yugular para ponerle una aguja y por allí recibir sales minerales, porque el niño estaba tan hinchado que no había venas en el cuerpo...
---¿Dice que el niño estaba hinchado? (Margoth, mientras sigue el línea por el teléfono, le hace esta pregunta a Norma. Escucho la voz de Norma que responde en matsigenka de forma apresurada y altisonante). A ya hermano, sí pues ---me responde Margoth luego de escuchar la versión de Norma---.
---Por eso fue el corte hermana, y antes que le hicieran el corte, le pidieron permiso a Norma, y ella firmó un consentimiento informado dando permiso, yo estaba allí cuando eso pasó.
---¿Y dónde está ese documento hermano?
---Ese documento no nos dan, se queda en el hospital, en la historia del niño.
---¿Y qué documento hay pues hermano que me diga eso?
---Yo solo tengo el certificado de defunción, te lo voy a enviar para que lo tengas.
---Ya pues hermano, me lo envías.
Reclamo
Me sorprendió el interés de Margoth sobre el corte en la yugular y las constantes interrogantes que le hacía a Norma sobre lo sucedido, así que le dije a Margoth:
---Hermana, ¿qué está pasando? ¿por qué se están haciendo problemas por el corte?
---Hermano, lo que pasa es que aquí están las tías abuelas del bebé y están molestas, porque dice que la doctora (se refiere a Yusef, la abogada del CEM de Salvación) las quería denunciar y ella ha insistido para que le lleven a Isaí al Cusco y allá se ha muerto. Aquí las señoras dicen que por gusto le han llevado al niño al Cusco para que se muera, de eso están molestas, y quieren saber por qué es el corte en la yugular, porque el niño está sangrando por ese corte ahorita hermano.
---Hermana, aquí en Cusco los médicos han hecho todo lo posible para salvar al niño, a mí me consta, porque he ido todos los días al hospital. Lo que pasa es que no lo han podido salvar porque el niño ya estaba bastante deteriorado, ya no se podía hacer mucho, el niño ya vino mal. Así que dile a las señoras que la culpa de la muerte no es del hospital, sino que el niño ha estado descuidado mucho tiempo y solo vino al Cusco para ver si se le podía salvar la vida, pero no se pudo.
---Ya hermano, ya hermano... (Margoth sonaba incómoda con mi llamada de atención).
---No hermana, escúchame, tengo que decirte esto para que les digas a los familiares de Norma, que aquí se ha hecho todo lo posible por salvar al niño, pero no sucedió.
Culpas
Ahora resulta que nadie de las implicadas quiere asumir la responsabilidad por la muerte de Isaí. La madre, Norma, le echa la culpa al hospital y al hecho de que la obligaron a venir al Cusco. Las tías abuelas, también, piensan igual, y la prueba que tienen es el corte en la yugular de Isaí. Todas confabulan para librarse de sus responsabilidades. Tienen a su favor los hechos visibles (el corte), y a partir de ello hacen las interpretaciones que les convenga.
Sospechas del presente
Al parecer, Norma ha encontrado la mejor manera de limpiarse de la culpa: echarle la culpa al hospital. La gente del bosque y del río forja su juicio y su opinión por los hechos del presente, por el desenlace final, y no tanto por los antecedentes. ¿Acaso ya nadie recuerda los antecedentes, las decisiones previas de Norma y de las abuelas? Esta me parece una prueba fehaciente de que la gente del bosque y del río vive, juzga y muere por el presente, por los hechos del momento, por los resultados, por las conclusiones.
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